西楚霸王项羽，作为项燕之后，继承楚国名将血统，其性率真刚烈，力拔山河，威加海内，霸王之气显赫，可算为人中豪杰，这样一位骁勇善战的战神楚霸王，却败走垓下，命丧乌江。分析其失败之缘由，除了自身性情刚愎自用，决策有误等诸因素之外，更重要的是其所从事的事业——“亡秦复楚”，深信楚虽三户，亡秦必楚，开历史倒车，逆潮流而动，背势而为。秦虽暴虐，苛政酷刑，但终究是乱悠悠春秋战国交合之新生儿，沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春，秦扫六合，并四野，吞八荒，车同轨，书同文，建立了历史上第一个统一的中央集权的帝国。

马克思历史唯物主义论认为，新事物代替旧事物是历史发展的必然趋势，社会是向前发展的，历史也是向前推进，其中的过程可能有反复，有曲折，但总的潮流是向前推进的。经济基础决定上层建筑，生产力决定生产关系，生产关系对生产力有反作用。当没落的封建王朝的生产关系不能适应新的生产力的发展要求时，阶级矛盾就产生了，一个封建王朝代替另一个封建王朝，说白了就是新兴的生产力代替了旧的生产力。“秦政不改，反酷刑法，古汉兴，承弊易变，使人不倦，得天统矣”，就是这个道理。

王乃天，天乃道，道乃久。中国的历代封建王朝，难逃其兴也渤焉，其亡也忽焉的历史周期律，上演一兴一亡、治乱更替的周期循环。从历史发展的长河看，人类社会总是向前发展，但这并不排斥在某一历史时期，在某一特定的区域内出现历史的大倒退，这种倒退，抛开政治、经济、文化等方面内容，但就其所宣扬的口号而言，“复楚”和“兴汉”都是一种回流和倒退。“复楚兴汉”是为了标榜自己所谓的正义之战，为了赚取政治筹码的一个噱头，从而师出有名。项羽不仁，以义帝为刍狗，杀义帝，自立为王，打着“复楚”的旗号，满足自己的私利。刘备光复汉室，也只是为了延续高皇帝的血脉。“复楚兴汉”透露出一种狭隘偏颇的政治取向，即起义不是以救天下苍生于水火为己任，不是天下兴亡匹夫有责的担当，而是以“复楚兴汉”为目的，满足自己的私利，不能站在历史的高度上看问题，没有华夏视野，缺乏战略眼光，违反了历史发展趋势，即使侥幸成功，也会偏安一隅，很快消失在治乱更替的历史周期中，伟大的行为需要伟大思想的武装，没有伟大思想指导的行为必定是拙劣不堪的。楚本战国时期一小国，后被秦所灭，“复楚”意味着回到心理上的战国时期，挟天下生灵回到那个曾经的楚国时代，以小为大，岂不谬哉！汉虽曾是统一的大国，但历经六余载甲子，气数已经，兴汉意味着起死回生，挽狂澜于既倒，岂能易乎！

识时务者为俊杰。项羽在草创之初买马的那段对白让人怆然泪下：这马儿离了乡，再也吃不到家乡的水草，绽放不了应有的姿态。你们来时，下相是否依然细雨纷纷？是的，我们是戴着斗笠，穿过那雨幕，走出的城门，那正是故乡最美丽的时候，这便是踏过故乡的土地，吃过故乡的水草，从故乡的细雨中穿梭而来的马儿。感慨之余，却不能与时俱进，不识时务。

人生不可走回头路，历史也不能倒退，对于项羽为什么会败，高祖一语中的，认为其有一范增而不能用，故被其所擒。而刘邦认为他所以会胜，是因为有运筹帷帐之中，决胜于千里之外的子房；有镇国家，抚百姓，给馈馕，不绝粮道的萧何；有连百万之军，战必胜、攻必取的韩信，此为刘邦五湖四海用人之道。项羽为什么有一范增而不能用，除了他嫉贤妒能，有功者害之，贤者疑之，更为重要的是“复楚”这一狭隘的政治视野决定了其狭隘的用人观，不能广开言路，天下为公，广纳天下贤士为其所用。张良说项羽是建功而不图名，不封侯建国，幼稚。他给自己分了个楚霸王，而没有另立国号，开辟新朝。太史公曰：羽背关怀楚，放逐义帝而自立，抱怨王侯叛己，难矣，自矜功伐，奋其私智而不师古。 

史记曰：高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子，是赤龙。刘邦死时也这样认为，他说自己很怕项羽，打不过项羽，可怎么就稀里糊涂的赢了，他都想不明白，这或许就是天意，是天赐其福，天给其运，使其巍巍独步，玉殿千官，敬天治人。刘邦建立了大汉，大汉兴盛四百年，一个泗水亭长，一介草野流寇，坐上了帝王的第一把交椅，如果说是天意，天意就是民心向背，历史规律。高祖揭竿而起，顺势而为，强势颠覆了 “王侯将相有种”之歪理邪说，才让真理拨云见日，让得民心者得天下！

再来分析刘备，和项羽一样，一心想着光复大汉，提出“王业不偏安，汉zai不两立”。汉献帝被曹操玩于股掌，挟其以令诸侯，大汉已亡，气数已经，三国鼎立，显成定局，无奈玄德发迹较晚，徐州旋得旋失，几经颠沛流离，才入蜀安身，北伐图进，与曹操斗法，与孙权斗智，穷其一生，生平所做种种努力化为乌有，终败给了历史。三国吵吵闹闹，战战停停，最终灰飞烟灭，分久必合，被韬光养晦的司马家族一扫天下，成立了西晋。顺便提及一下，纵观三国争霸，历史在这里有些蹊跷，舞台上的主角孙刘曹三家，虽名噪一时，威震四方，终无果而终，未终其天年，成功者却是利器藏身，躲在台下偷窥观望、伺机而动的司马懿。蜀国的灭亡和西晋的建立，也是历史潮流发展所向，民心所向，并全非刘备、司马懿个人所为。  

以史为鉴，通览项羽刘备之败，两人都寄希望于复辟大业上，思想上倒行逆施，行动上必然不会推陈出新，革古纳新，纵使力征经营天下，却不能思接千载，神通万里，顺天承运，泽被民众，智统天下。历史是最好的教科书和营养剂，“照镜子，洗洗澡，排排毒，治治病”，就是要以史为镜，知荣辱得失，知兴衰成败。历中华几千春秋，承赤县万载日月，站在二十一世纪新的历史起点上，共产党人审时度势，高瞻远瞩，提出“不折腾，不懈怠，不动摇”，这是站在历史的高度，作出的清醒准确的判定，这就要求我们既不能走改旗易帜的邪路，也不能走封闭僵化的老路，而是要走改革开放的复兴之路。党的执政能力不是与生俱来的，也不是一劳永逸的，反应了中国共产党的辩证唯物主义和历史唯物主义世界观，反应了党在新形势下政治上的清醒，也反映了党的政治勇气和对执政能力的自信，不动摇，不懈怠，不折腾，坚定不移的推进改革开放。改革是国运人运向好的唯一出路。小平同志在深圳莲花山考察时，考察结束工作人员建议原路返回，他坚定的说：我不走回头路。“自信人生二百年，会当水击三千里”，泱泱中华，需要这样的道路自信，政治自信，信念自信。走在改革的大道上，是摸索，也是创新，对此，邓小平建议不争论，认为一争论就麻烦，不问姓资姓社，一切以三个有利于为标准，让实践成为检验真理的唯一标准。巍巍中华，承蒙于伟大理论的指引，必将解放思想，改革开放，凝聚力量，攻坚克难，雄起于世界民族之林！