庄浪位于甘肃东部，六盘山西麓。东临华亭县，南与张川回族自治县和秦安县毗连，西接静宁县，北与宁夏回族自治区隆德县、泾源县接壤。全县总人口44万，总面积1553平方公里，18个乡镇，293个村。

　　县域轮廓形如桑叶，状似飞燕，东北高，西南低。东北多基岩高、中山，西部是丘陵沟壑，南、中部属河谷川台地带。最高的关山桃木峰海拔2857.5米，最底的阳川葫芦河下游海拔1405米，平均海拔1700米。大关山为主山脉雄峙东北，西北有葫芦河潆洄护绕，中有水洛北山、二郎山、大庙山三条大山脉，庄浪河、水洛河以及葫芦河三条主河流构成基本地貌框架，加上400多条支脉，2500多条河沟支流、几十处人工塘坝，山峦连绵起伏，沟壑纵横交错，属陇原比较特殊的地貌之一。庄浪是全国第一个梯田化建设模范县，如今的庄浪梯田绕山湾，草树锁山头，川原果树成林，郊区菜园成片，如诗似画，美不胜收。

　　庄浪历史悠久，远古文化积淀丰厚。庄浪在古成纪区域内，是人文始祖伏羲氏和女娲氏的主要活动地之一。县东关山之内的桃木山巅有一处明湖，自然分成姐妹二湖，占地约百亩，称“朝那湫”又称“桃峰天池”、“苍岭天池”、“灵湫”，为天下奇景，传说就是远古伏羲氏和女娲氏的诞生地 “雷泽”；距今4000多年的寺洼文化距庄浪仅100多公里。县南有数万倾古老林区，朱林寺林区列为国家级森林公园。与崆峒、麦积山并称的北魏石窟文化云崖寺就在朱林寺林区之内。云崖寺石窟分布在云崖主峰，高约百米，横长约400米的悬崖峭壁之上。洞列三层，层层相叠，共有窟龛19处，石造像13尊，泥塑72尊，现存较完整的有北魏崖雕一组，唐塑明葺的三世佛、五方佛、七佛三窟三组。窟外赤壁丹崖，鬼斧神工。周围虬松滴翠，杉桧成林，奇花异草遍生，清溪潺潺长流，人称陇上仙苑。周围十里之内又有大寺、西寺、金瓦寺、红崖寺、文王百子洞等十几处遗存，组成一个很大的古石窟文化群。县东部有一处石窟寺——陈家洞，仍始建于北魏，削壁高耸，危石临空，三座丈五高崖雕巨佛，沧桑不改，慈容永驻；中部县城之东的紫荆山，累有道观、神庙建筑，历两千多年之久，荆花如霞，灵草映染，亭台楼阁，层叠密布，汉宋古城残垣可辨，唐、宋古柏如盖。距陈家洞不远的葛家洞是东晋葛洪的炼丹之处。水洛河下游的石门口称千寻险关，为古军事要冲。庄浪是古丝绸之路的重要驿站。因地处西北边陲，历史上御外战争、民族冲突不断。复杂的地域地貌，特别的远古历程，决定了其古文化遗存蕴藏相对丰厚，民间文化丰富多彩。庄浪梯田被列为国家级文物保护项目，“梯田纪念馆”被省委、省政府列为十二个廉政教育基地之一。

　　民间文学 据1986年《民间文学三集成》普查实录，2005年民间艺术普查登记和2007年以来的非物质文化遗产普查建档，基本摸清了庄浪历史文化、民间文化的家底，其中民间文学中故事有1000多篇（出版100篇）；歌谣700多首（出版300首）；谚语200多条；歇后语100多条；庄浪方言12000多条。内容有农耕、畜牧、林业、工商、自然环境、天文地理、人生礼俗、精神教育、宗教信仰等等，无所不包，内容复杂，量大数博，涉及面广。

　　民间美术 

　　书画：庄浪 素有“书画之乡”的誉称，自古以来爱书爱画成为风尚，能书善画的人不少，清代书法家赵贡玉、柳炯等和民间画家普庆、石研考等就很有名；新中国成立前后的书法家有朱秉衡、梁仰峰、王耿光、张思恭、杜友房等；改革开放后，庄浪书画大兴，成为群众性的活动，较有成就的超过100人，能够参加省级以上交流展赛活动的有20多人。只县城有书画装表展销铺30多家，每年装表、镶框的书画包扩旧作、新作、内地的、外地的数千幅，年收入达数十万元。

　　剪纸：庄浪剪纸人多水平高。其中有男有女，有老奶奶有小姑娘。内容有花草虫鱼，飞禽走兽，家禽家畜，黍米果菜，亭台楼阁，小桥流水等等，而人物作品尤多，古代的、现代的，现代的里工农商学兵都有。每逢春节喜庆之日，作为装饰品多出现在民间窗户、灯笼上，俗称“窗花”“灯笼花”。近年民间剪纸向城市化、专业化发展，出现了四尺左右的巨幅，继承传统，揉进新意，镶框作为屋内装饰、参展。农民李敏贤的《五十六个民族》和石瑛的《庄浪梯田》为代表之作，入刊上报，颇受赞赏。

　　根雕：根雕能手有几人。庄浪地处关山缘区，根材丰富，为发展根雕艺术奠定了基础，想象奇特，利用精妙。其作品飞禽走兽，神佛鬼怪，千奇百怪，应有尽有。唐代李密采树根雕“龙爪抓背”献给皇上的故事在民间一直传说着，说明庄浪人对根雕的认识历来已久。庄浪民间藏有明、清根艺作品多件，有笔筒、杖头、抓背、花架、笔架以及人物、神佛、飞禽、走兽、小龟、小青娃等。建国前后也出现了一些较有水平的作品。改革开放后随着生活水平的提高，喜好文化艺术的人多起来，根雕艺术也有了较大的发展。《麒麟送子》、《仁兽鸣贤》、《龙凤共舞》等组合性的大宗作品上了国家、省报刊。自号关山牛的退休干部张平安，创作的作品上百件，数次参加国展，受予“根雕大师”称号。

　　木刻：庄浪木刻作品主要有桌、椅、屏风、门窗格扇、神主堂、像架、灯壁、镜座、砚台盒等，其作品均以选上好木材，仿古精刻为特色。传承人史召喜刻制的 “八仙龙凤贡桌”、三层叠檐式的“福寿双喜床”和楼台式神主堂颇有名气。民间保存最早的木刻艺术品以明清两代的最多最好，现在的艺人受其影响较大，又有新突破。

　　石雕泥塑：汉武帝时，随着《丝绸之路》的开通，中西文化开始交流，古印度石窟文化跟着佛教文化的传入而传入。庄浪地区的云崖石窟寺开建始于西秦，发展于北魏，到唐时达到鼎盛，宋、元、明、清在前人的基础上不断修葺增建。自佛教传入1000多年内，造像艺术一直延续，各代都有传人。“文革”毁掉了大部分珍贵遗存，改革开放后，民间宗教团体自发地修庙塑像、画像，民间艺人又有了用武之地。新作有紫荆山的三教殿、三皇殿、磨针楼和吴玠、吴璘纪念馆中的塑像等。造像面容俊美，衣着纹理清晰流畅，很好地继承了传统。

　　纸织画：纸织画缘自民间手织画。很早以前民间用棉绳、麻绳染色或彩色布条编织有简单图案的门帘、窗帘、桌裙和衣饰等，后来经过艺人丰富的想象和技法的改进与绘画、书法艺术相结合，出现了机织纸织画、纸织书法作品，把手织艺术大大地推进了一步。后来又出现了泥金纸织画，应该说它是新时代的产物，因为首先有了能够满足的泥金材料才会有泥金纸织画的出现，是纸织画的继承与发展。庄浪纸织画出现在上世纪60年代初，此后20年内消无声息。改革开放后民间艺人又办起了纸织画社，并改进了纸织画机，提高了效率。泥金纸织画是90年代初魏亚平在纸织画的基础上创造发展的，同样有书有画，犹以画突出，有花鸟、人物、山水，视其画粼光闪烁，远看似轻烟淡雾罩体，如梦如幻，美轮美奂，多次参加国家、省旅游文化艺术展览，每获颇高赞誉，扬名海内外，收藏者人众。

　　麦秆烫画：早年人都把麦秆看作只是烧火做饭的柴草，数百年前它成为农村妇女们编织草帽的材料。进入新世纪女青年唐彩萍竟然搞成了人人喊奇叫绝，蹬上大雅之堂的美术作品——麦秆烫画。麦秆烫画是以麦秆为材料，经过泡、破、压、粘贴、烫等一系列手法制作的美术作品。作品主要有花鸟、人物、山水和禽兽、虫鱼等。此画只是在麦秆那青白或米黄原色上用电笔烫出的墨色线条和色块，极似水墨画，墨色毕真，浓淡相宜，异彩异味，栩栩如生，谁见谁爱。庄浪麦秆烫画作为特色美术作品也多次参加国家、省旅游文化艺术品展览，均获大奖，得到海内外游客的赞赏。省、市报刊、电视台和香港东南卫视都作了报道。

　　民间音乐  庄浪民间音乐主要集中在夜社火（地摊）的歌舞之中，有30余种，多而复杂，曲高音清，流畅自然。代表作有《去西川》、《少兰坡》、《十杯酒》、《绣荷包》、《祝英台》、《十把扇》、《南桥担水》、《孤雁捎书》、《五更鸟》、《干妹子下四川》等。 “花儿”在庄浪流传时久普遍，以情歌为主，内容丰富，原汁原味，优美动听。退休干部史文义搜集整理200余首，2005年9月赴京参加了华夏民俗文化节“花儿”演唱会，获得好成绩。

　　民间舞蹈  春节期间白天有秧歌，晚上有“地摊”（夜社火），秧歌可以说是单一的舞蹈，“地摊”歌舞相兼。它们都属民歌民舞。“地摊”中的代表作有《开场红》、《道谢》、《行军歌》等20多个，舞一会歌一会，恰到好处，意味殊异。多见歌舞同名。近年每日尤其早晚时候都能见到广场舞蹈，内容有来自民间的，年轻人多用引进的、外传的，以健身为目的，一般通称健身舞。

　　民间戏曲 

　　南湖曲子戏：此剧又称“南湖眉户”，扎根发芽于庄浪南湖镇一带，产生在清初，是庄浪民间戏曲中最完全影响最大的一种。现在以南湖镇为中心的赵墩、岳堡三个乡镇十几个村社的业余剧团开展活动。装扮与秦腔剧同，仍以说、唱、动表现剧情。文乐以板胡、二胡为主，伴以笛子、竹板、碰铃；武乐是小皮鼓、铙钹、铜锣等。主要曲牌有“采花”、“满天星”、“雁落沙滩”、“老龙哭海”、“凤落院”等20余种。剧目分小曲和折子戏。小曲既几人说说唱唱；折子戏选用传统秦腔剧目，有《小姑贤》、《秋莲捡柴》、《大升官》、《柜中缘》、《看女》等；现代戏有《梁秋燕》、《扎头绳》、《痛说革命家史》等；创作戏有《钉缸》等。唱时台上台下可以互动，既台下观众帮唱，俗称“麻黄”。是一个独特的民间戏曲剧种。2010年列为省级非遗保护名录项目。

　　影子腔：影子腔是皮影戏中的一种，道具与其他皮影戏同，所不同的是唱腔。唱腔以陇东道情为基调，揉进地方民曲，经数代民间艺人不断加工创造而成，或欢快流畅，或凄切哀婉。最早出现于明初，代有传人。代表剧目《杨月贞找夫》，此剧于1998年经加工修改后，易名《剪花灯》参加了平凉地区民间戏曲调演，剧本、演出双获一等奖。

　　戏剧：在庄浪，秦腔、陕西眉户仍然是热门剧，百唱不厌。

　　体育竞技

　　庄浪高抬：庄浪高抬是一个文艺演出与体育竞技的综合体，但一般以后者归类划分。它是一种立体空间造型艺术，融高、险、彩、美于一体。做法是木架铁芯，石磨压做底盘。上扎绑角子，角子均由儿童装扮。每台少则两人，多则八人以上。有一台构成一折小戏或一个小故事的，也有数台构成的。多选自古装戏和民间故事、神话传说。《盗草》、《借扇》、《三打白骨精》、《梁山伯与祝英台》、《三霄》等都是群众特别喜爱的优秀节目。《三打白骨精》一组是这样：孙悟空置身于两丈余的高空，挥动金箍棒，棒端接着白骨精的剑尖，白骨精仅依剑尖的链接也飞身于空。孙悟空是怎么腾空的呢？只见他一只脚尖粘在（固定在）很高的铁芯子上端，其整个身体空悬，作腾空状，其势凶猛，极尽惊险；《梁山伯与祝英台》：年轻俊丽的梁山伯与祝英台两人站在两只很大的翩翩起舞的彩蝶的翅尖上，相对而笑，温馨惬意，其组合十分奇巧优美。近40年内不断增加现代生活中的新内容，科技强国、教育卫生、农丰牧旺等等也受到群众的欢迎。此节目早期演出时由人抬，后是马车拉，在后来是拖拉机抬拉，现在都是大车。大车装饰得非常漂亮，周围挂满画幅帐帘，芯子周围掇以花草、鸟兽虫蝶、瓜果秋实、亭台楼阁、山石小桥。芯子多装饰成花瓶状、多层云朵状和花株树杆状。每年正月十二日全县高抬进城展演，最多的一年达180多台。庄浪高抬独一无二，走到那里震撼到那里，红到那里，是民间文化艺术的奇葩。2009年被列为国家级第二批非遗保护名录项目。

　　民间社火 

　　跑社火、马戏、高跷：庄浪民间社火除过高抬还有跑社火、马戏、高跷也很兴盛，这里略。

　　夜社火：夜社火，又称 “地摊”，是个特别的民间文艺演唱形式，它溶歌舞、戏曲、笑谈、杂技于一体，最广泛最有群众基础。以歌舞为主，辅以戏曲、笑谈、杂技。歌舞有《小唱》俗称“玩花子”；戏曲有《天官赐福》、《刘海撒金钱》、《小放牛》、《研磨》、《干妹子下四川》等十几个节目；笑谈有《告斧头》、《卢秃儿替嫁》等七八个节目；杂技有《玩旱船》、《赛纸马》、《狮子吞绣球》、《牛斗虎》、《骑驴看亲家》等。主要以唱曲子为主，属团体性演出活动。一般以一个自然村为单位，参加演出20—30人不等，近年多以村为单位，发展到百人以上的大团，小姑娘、小媳妇成为主体演员，扮男又伴女。上彩妆，舞蹈幅度渐小而细腻，唱腔响亮优美，场面大而热烈。每年春节前后全县多数村有活动，尤以南坪乡最活跃，水平最高。王沟、刘窑、刘坪、上靳、下靳等村都是百人以上的大团，来往由四五辆汽车接送。县城从正月初至二月初天天晚上接社火，每晚有三四处演出，锣鼓爆竹竞相轰鸣，歌声震荡星空。

　　民间武术  庄浪历史上地处西北边陲，天天遭匪，夜夜防贼，百姓被迫自卫习武，明清盛行，民国更为普遍，解放后天下升平，习武只为取乐、健身、参赛，但人数也不少。套路计约百种，其中神坤枪、神威斧、青龙刀、七星锤、罗汉掌、小宏拳、八步转（棍）、七十二串子（棍）、草里蛇（棍）、递袍剑、连枷棍、双匕首等都是有名的武术套路。

　　猴拳是武术中较特别的一种，是模拟猴子动作创作的，套路也有很几种。猴子摘桃、摸鱼、挑逗、怒击、偷袭等溶嬉闹、攻击、逗打于一体。机敏滑稽，勇猛异常，堪称拳中珍品。

　　  民间手工艺 

　　马尾荷包：就是用布或绸缎纳成一个袋子（俗称绌绌），其形状像一只倒置的莲蕾，也有像一只花瓶的。外绣彩图，里装雄黄香草，紧锁贷口，外面套上用马尾毛编织成的网袋，网袋编织有特定花子（俗称“罐齐”）。挂上珠子、彩穗而成。做工十分精巧细致。每年五月初五是佩带荷包（香包）的节日，这一天吃什么，穿什么并不重要，如果没有荷包就觉得没有节日味儿，如果佩带的是马尾荷包更是以此为荣为贵。正是这样的节日习俗助长了它而久传不衰。以前的马尾荷包大不足掌心，小巧玲珑，近年出现直径盈尺的，更是大方美观。上面绣的图案也丰富多了，有“连生贵子”、“金鱼戏莲”、“如意牡丹”、“玉兰富贵”、“祥和兰花”、“十二生肖”等。又有双叶、双鱼托景，双蝶、双雀戏荷这样的附带饰件，穗子挂得多而长。马尾荷包由带在身上发展到挂在壁上，装进盒中供人观赏收藏。

　　马尾荷包经过数代妇女们的精心创造承传，有了较大的发展。她们凭自己的心灵手巧美化丰富自己的生活，表现了她们的精神世界和对文化艺术的不同追求。马尾荷包堪称农家妇女手中绝活，2000年被列入省级非遗保护名录项目。

　　竹编：早在1000多年前庄浪人的生活就离不开竹子。起先关山缘区人民就近取材，割竹子扎篱笆、扫帚，后来除掉毛枝，破“眉儿”编炕席、背斗、筐子、笸篮、竹笼（四花笼）、马嘴笼，自用或销售。上世纪90年代初，聪明手巧的庄浪人在竹编上下功夫，相继出现了竹桌、竹椅、竹帘、小提篮、花筒、花篮、杯盘、鸟笼、蚂蚱笼等工艺较高的产品，多次参加省、市文化旅游节民间工艺品展览。另外还有藤编。藤编与竹编属姊妹关系，藤编更早于竹编。早年用藤条编织围栏、棚顶、蜂斗、篓、耱，此做法一直延续到现在。近年出现了比较精致的果篮、花篮等。

　　草编：庄浪多山坡沟壑，低洼较潮湿处蓑草（彬草）遍生，大约800多年以前的庄浪人就普遍就地取材，用蓑草编织斗篷、蓑衣（披衣）、草鞋以遮风挡雨，避暑御寒。明清农村广泛出现麦秆编织，主要是草帽。解放前后以戴草帽为特色的庄浪麦客曾在陕西风流一时，留下美谈。直到现在山区人民还戴这样的东西取凉挡雨。八九十年代，草编工艺有很大的发展，融传统工艺与现代工艺于一体，花样翻新，精益求精，品种多至30余种。主要有坐垫、背包、手提兜、茶具垫等。后来玉米皮编织相继产生，出现了玉米皮编织的凉席、椅垫、枕头、壶垫、门帘、手袋、草扇、儿童玩具、挂件、草编画等，有的着色上彩，非常美观。有多种工艺品通过旅游展销会销往日本、新加坡和香港、奥门等国家和地区。庄浪从事草编工艺的人数众多，多是中年妇女。水洛、朱店两镇曽办有草编厂，每厂工人100多人。厂关闭后，个体户继续生产。

　　刺绣：刺绣是庄浪民间妇女手工技艺之一，代表作品有床单、被套、门帘、桌裙、绣枕、肚兜、袜垫、虎头鞋（儿童鞋）等。所绣的图样多见牡丹、荷花、梅花、芙蓉、玉兰、水仙，还有小鹿、小羊、小狗、小猫、小兔、鸟雀、蝴蝶等。有“寿喜图”、“富贵牡丹”、“鸳鸯荷花”等民间意味很浓的组合性图案。庄浪民间喜爱刺绣，千百年来姑娘出嫁陪嫁物中少不了刺绣，尤其婆家选媳首先就是从刺绣物中判断姑娘是否聪明灵利。一手好的绣工是女孩儿的骄傲，父母的荣耀。现在，人们随着精神文明和物质文明要求的转变，哪些古老的民间技艺逐渐淡出。近年在保护“非遗”精神的感召下，民间这一手工技艺也有逢春复苏的现象。

　　钩绣：庄浪钩绣缘自很早的草编。很早以前村民用草绳编织草鞋，后来用麻绳编织，既用胡麻毛或大麻毛紧绳编织鞋，称麻鞋。此法一直延续到解放后70年代。70年代后，庄浪妇女以其心灵手巧将麻绳改成棉绳，粗绳改成细绳，让钩针代替了以前的手指，让仅能护脚的粗鞋变成既能保护脚，又穿着轻巧美观凉快的凉鞋。应该说线钩凉鞋是钩绣艺术的第一幅作品，先有线钩凉鞋的产生，才有后来的各种艺术产品的出现。近年来受旅游产品开发工作的促使庄浪钩绣有了较大的发展，出现了凉鞋、提兜、手套、小儿衣帽、门帘、窗帘、沙发罩。2000年以后出现了床上用品，枕罩、床罩。床罩与一般单人、双人床单一样大，成本1000多元。庄浪钩绣作为特色产品多次在国家、省、市旅游展销会上展出亮像。进入新世纪，十字绣的引进，从事刺绣、勾绣的妇女们又热起了十字绣，从事十字绣的人又成为一个很大的群体。

　　民间手工艺中还有翻砂、陶制等，五花八门、不可尽述。

　　人生礼俗与民间知识

　　庄浪人生礼俗、民间知识与他地大同小异。退休老干部卢福善著有《人生礼俗》一书，约15万字，专述庄浪民间通行的时令节气，民俗民风，较全面完整，可谓一部集大成者；退休教师陇浩搜集整理民间知识，撰成一书《生活常用知识》，约15万字，很受群众欢迎。尊教信仰、民间医药医术在庄浪也较为兴盛复杂，是庄浪民间文化组成不可分割的部分。

　　庄浪非遗保护情况：目前有国家级1项，省级2项，市级18项，县级35项。（2013年2月）