庄浪民族的成因是个很复杂的课题。根据星星点点的资料考究分析,庄浪既不能排除汉民族这个主体，也不能排除少数民族的渗入汉化。

　　庄浪汉唐至元一直是一个多民族活动生活的地区，因它地处中原西北边陲，频繁的军事战，游牧民族的不断侵入，来的来了，去的去了，几日安静，几日动荡，至明大区始相对稳定下来。这是由于历史、地理位置的特别造成的。历史、地理位置的特别促成了庄浪民族的复杂化。

　　说庄浪人的祖先是纯一色的汉族，或都是少数民族肯定是不成立的。问题仅在孰多孰少上分。刘沪传载：“沪兵才千人，前后数百里无援。”是说刘沪收复水洛的时侯只带着千把兵。“带兵一万”之说无据，况且既是兵，是不会全部落户庄浪的。说刘沪把河北一万多人调到庄浪落户（尽管说有谷乙碑记）值得质疑，首先恐刘沪无那么大的能耐，即便来了不一定全留下；至于刘沪的家属到底落户庄浪多少，是否落户，还没有发现可以考证的史实，在极其有限的资料中没有出现关于他的妻子和儿女以及什么亲属落户庄浪的记载。在当时政区混乱，严兵以待或兵锋相对，战乱不息的情况下，他不可能带家属。他的两个兄弟刘洪和刘渊，前者带兵驻守新疆，后者虽协助刘沪驻守水洛，但没有后来留住庄浪的记载，他的家属落户庄浪的到底有多少人，有没有留下有待进一步考证，所以说在庄浪民族中有相当一部分是刘氏后裔的说法现在下结论尚早。

　　在少数民族族谱中确有“庄浪”一族，其族名与庄浪县名不知是偶合还是真有内在联系，截止目前还需进一步考证，即使有内在联系，但并不等于说庄浪人的祖先都是少数民族（庄浪族），也没有见谁已经下了这样的结论。根据乡村古老家谱中的只言片语记载，山西、陕西以及河北、河南、四川，宁夏等地的移民、游民落户庄浪的确实有，尤其从山西迁入的更多，因为那时候山西有个很大的移民集散点，有很多移民就在那里集结疏散。明代国家统一，南方汉民族大量迁入，北方少数民族被迫北返，但不等于所有的少数民族都走了，悄然落户庄浪的一定有。还有，从东南西三个方向迁入庄浪的人群中也不排除极少一部分其他民族。

　　要求我们客观、公证，拿史实说话，猜想推测是必要的，但仅凭这个下结论是要犯错误的。在历史家的眼里族别只是族别而已，并没有什么放不下的利害关系。民族的不同，主要是由不同的地理、历史和不同的文化、习俗造成的，在长时间的历史演进过程中受地理环境的影响及交通限制，互相得不到交流，信息闭塞，便形成不同的生活方式、生活习惯和不同的文化内容。中华民族都是炎黄子孙，还说人类祖先都是猿猴。因此民族的区别并不是什么奇怪的事情。说庄浪那一户的祖先是正统的汉族，我想并不因此就自豪得很，说那一户的先人与少数民族有关，就不见得低人一等。我们不能以陈旧观念为了自尊强词夺理，宿意制造混乱，抹杀史实。在没有民族歧视，实现民族平等的今天，带着民族偏见去研究解释历史，就会搞得更加模糊不清。历史就是历史，我们要的是史实。当史实还难以揭开的时候，只有冷静的、严肃的面对。

　　庄浪以已谢世的丁广学老先生为代表的几人，对庄浪历史的考察研究有一定成绩，他们的努力，他们的实地工作和贡献精神在目前还没有谁能比得上的，对他们的成绩应当充分肯定。但他们仅揭开了庄浪这部历史的第一页，还有更多的工作等待着我们去做。但它需要的不仅是热心，还要有一定的文化水平和责任心。

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